Zitate über Frieden

Die Kernfrage aus „Un Souvenir de Solférino“ von 1862; eigene Übersetzung der englischen Fassung in der Dunant-Biografie des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz.

Wäre es nicht möglich, in Zeiten des Friedens und der Ruhe Hilfsgesellschaften zu gründen, deren Zweck es wäre, die Verwundeten in Kriegszeiten durch eifrige, hingebungsvolle und gründlich geschulte Freiwillige pflegen zu lassen?

Aus einem Brief an Gustave Moynier vom 29. Mai 1864, in dem er seinen Rückzug ankündigte; eigene Übersetzung der englischen Fassung des Komitees.

Das Werk ist in Gang gesetzt; ich bin nur ein Werkzeug in der Hand Gottes gewesen; nun ist es an anderen, die dazu besser befähigt sind als ich, das Unternehmen voranzubringen.

Aus ihrem Nobelvortrag vom 18. April 1906 in Kristiania, auf Deutsch gehalten; eigene Übersetzung der englischen Fassung der Nobelstiftung.

Die Frage, ob zwischen den Staaten Gewalt oder Recht herrschen soll, ist das wichtigste der Probleme unserer ereignisreichen Zeit und das folgenschwerste.

Ebenfalls aus dem Nobelvortrag von 1906; eigene Übersetzung der englischen Fassung der Nobelstiftung.

Es ist ein Irrtum zu glauben, dass die Zukunft notwendig die Richtung der Vergangenheit und der Gegenwart fortsetzen muss.

Aus seiner Wochenzeitung „Harijan“ vom 20. Juli 1935, nachgewiesen in der Sammlung „The Mind of Mahatma Gandhi“, eigene Übersetzung.

Gewaltlosigkeit ist die größte Kraft, die der Menschheit zur Verfügung steht. Sie ist mächtiger als die mächtigste Vernichtungswaffe, die der Erfindungsgeist des Menschen ersonnen hat.

Aus seiner Zeitschrift „Young India“ vom 8. Oktober 1925, nachgewiesen in derselben Sammlung, eigene Übersetzung.

Ich will die Schneide des Schwertes des Tyrannen ganz stumpf machen, nicht indem ich ihm eine schärfere Waffe entgegenhalte, sondern indem ich seine Erwartung enttäusche, dass ich körperlichen Widerstand leiste.

Der Ausgangssatz seiner Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben, wie ihn das Deutsche Albert-Schweitzer-Zentrum wiedergibt.

Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben, das leben will.

Seine Bestimmung von Gut und Böse aus der Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben, zitiert vom Deutschen Albert-Schweitzer-Zentrum.

Gut ist, Leben erhalten und Leben fördern, böse ist, Leben vernichten und Leben hemmen.

Aus seiner Nobelvorlesung „Das neue Deutschland“, gehalten am 29. Juni 1927 in Oslo.

Die Politik von Locarno ist unvereinbar mit der Politik des Misstrauens, der Gewalt, der Unterdrückung. Sie ist die Politik der Verständigung und des freien Willens.

Aus derselben Nobelvorlesung; Willy Brandt zitierte diesen Satz 1971 in seiner eigenen Nobelvorlesung.

Für mich ist Locarno viel mehr. Es ist einmal der Zustand des dauernden Friedens am Rhein, gewährleistet durch feierlichen Verzicht der beiden grossen Nachbarnationen auf Anwendung von Gewalt, gewährleistet durch die Verpflichtung anderer Staaten, demjenigen ihre Macht zu leihen, der entgegen dieser feierlichen Vereinbarung Opfer der Gewalt wird.

Geschrieben 1921, zitiert von Willy Brandt in seiner Nobelvorlesung am 11. Dezember 1971 in Oslo.

Es haben viele Nationen miteinander gekämpft, aber geflossen ist nur einerlei Blut: das Blut der Bürger Europas.

Aus seinem Abschiedsartikel „Rechenschaft“ in der „Weltbühne“ vom 10. Mai 1932, dem Tag seines Haftantritts.

… ich gehe nicht aus Gründen der Loyalität ins Gefängnis, sondern weil ich als Eingesperrter am unbequemsten bin.

Aus demselben Artikel „Rechenschaft“, mit dem er begründete, warum er nicht ins Ausland floh.

Der Oppositionelle, der über die Grenze gegangen ist, spricht bald hohl ins Land herein.

Aus seiner Nobelvorlesung „Friedenspolitik in unserer Zeit“ in Oslo am 11. Dezember 1971.

Der Krieg darf kein Mittel der Politik sein. Es geht darum, Kriege abzuschaffen, nicht nur, sie zu begrenzen.

Aus derselben Nobelvorlesung, in der er Friedenspolitik als „wahre Realpolitik dieser Epoche“ bezeichnete.

Krieg ist nicht mehr die ultima ratio, sondern die ultima irratio.

Ebenfalls aus der Nobelvorlesung vom 11. Dezember 1971.

Friedenspolitik ist eine nüchterne Arbeit.

Aus seiner Rede von der Anklagebank im Rivonia-Prozess am 20. April 1964, eigene Übersetzung.

Ich habe gegen weiße Vorherrschaft gekämpft, und ich habe gegen schwarze Vorherrschaft gekämpft. Ich habe das Ideal einer demokratischen und freien Gesellschaft gehegt, in der alle Menschen in Harmonie und mit gleichen Chancen zusammenleben.

Aus seiner Nobelvorlesung im Rathaus von Oslo am 10. Dezember 1993, eigene Übersetzung.

Möge niemals von künftigen Generationen gesagt werden, dass Gleichgültigkeit, Zynismus oder Selbstsucht uns daran gehindert haben, den Idealen des Humanismus gerecht zu werden, für die der Friedensnobelpreis steht.

Ebenfalls aus der Nobelvorlesung vom 10. Dezember 1993, eigene Übersetzung.

Mögen die Bemühungen von uns allen beweisen, dass Martin Luther King Jr. recht hatte, als er sagte, dass die Menschheit nicht länger tragisch an die sternenlose Mitternacht von Rassismus und Krieg gebunden sein kann.

Aus seiner Nobelvorlesung am 10. Dezember 2002 in Oslo, eigene Übersetzung.

Krieg mag manchmal ein notwendiges Übel sein. Aber wie notwendig er auch ist, er ist immer ein Übel, niemals etwas Gutes. Wir werden nicht lernen, in Frieden zusammenzuleben, indem wir einander die Kinder töten.

Ebenfalls aus der Nobelvorlesung vom 10. Dezember 2002 in Oslo, eigene Übersetzung.

Das Band unserer gemeinsamen Menschlichkeit ist stärker als das Trennende unserer Ängste und Vorurteile.

Aus seiner Dankesrede zum Friedensnobelpreis in der Universität Oslo am 10. Dezember 1964, eigene Übersetzung.

Ich glaube, dass die unbewaffnete Wahrheit und die bedingungslose Liebe in der Wirklichkeit das letzte Wort haben werden.

Aus seiner Nobelvorlesung in Oslo am 11. Dezember 1964, eigene Übersetzung.

Wir wählen das Mittel der Gewaltlosigkeit, weil unser Ziel eine Gemeinschaft ist, die mit sich selbst in Frieden lebt.

Ebenfalls aus der Nobelvorlesung vom 11. Dezember 1964, eigene Übersetzung.

Ich bin weiterhin überzeugt, dass Gewaltlosigkeit der praktisch vernünftigste und moralisch beste Weg ist, das uralte Problem der Rassenungerechtigkeit anzugehen.

Aus seiner Nobelvorlesung am 10. Dezember 2001 in Oslo, eigene Übersetzung.

Die wirklichen Grenzen verlaufen heute nicht zwischen Nationen, sondern zwischen Mächtigen und Machtlosen, Freien und Gefesselten, Privilegierten und Gedemütigten.

Ebenfalls aus der Nobelvorlesung vom 10. Dezember 2001 in Oslo, eigene Übersetzung.

Die Souveränität von Staaten darf nicht länger als Schutzschild für schwere Menschenrechtsverletzungen dienen.

Aus seinem Bericht als Generalsekretär über den Fall von Srebrenica an die Generalversammlung vom 15. November 1999, eigene Übersetzung.

Die Tragödie von Srebrenica wird unsere Geschichte für immer verfolgen.