Was ist Frieden?

01Was bedeutet Frieden?

Frieden bezeichnet nach dem Politiklexikon der Bundeszentrale für politische Bildung eine umfassende und dauerhafte Rechtsordnung und Lebensform, in der Wohl und Wohlstand der Bürgerinnen und Bürger die obersten Ziele sind. Im Alltag denken die meisten zuerst an die Abwesenheit von Krieg. Das ist richtig, aber nur ein Teil.

Frieden kann zwischen Staaten herrschen, innerhalb einer Gesellschaft, in einer Familie und in einem Menschen selbst. Auf allen Ebenen geht es um dieselbe Frage: Können Menschen ihre Unterschiede austragen, ohne einander zu verletzen, und haben sie die Sicherheit, ohne Angst zu leben?

Die Friedensforschung unterscheidet deshalb einen engen und einen weiten Friedensbegriff. Der enge meint die Abwesenheit von Gewalt und Krieg. Der weite schließt auch Ungerechtigkeit ein, die Menschen schadet, ohne dass jemand zuschlägt.

02Woher kommt das Wort Frieden?

Das Wort geht auf das althochdeutsche fridu zurück, belegt seit dem 8. Jahrhundert, im Mittelhochdeutschen vride. Seine Grundbedeutung war ein Zustand der Schonung und des Wohlwollens. Älter ist auch die Bedeutung eines geschützten, umzäunten Gebiets.

Das verwandte mittelhochdeutsche Verb vriden bedeutete unter anderem Frieden bringen, schützen, erhalten und einen Zaun machen. Darin steckt eine Vorstellung, die bis heute trägt: Frieden ist ein Raum, in dem man geschützt ist.

Auch das Wort zufrieden stammt aus dieser Familie. Es ist aus der Fügung zu Frieden zusammengezogen und beschreibt bis heute einen Zustand, in dem nichts mehr fehlt.

03Ist Frieden mehr als kein Krieg?

Für die Friedensforschung ja. Der norwegische Forscher Johan Galtung unterschied 1969 zwischen negativem und positivem Frieden. Negativer Frieden ist die Abwesenheit direkter Gewalt, positiver Frieden auch die Abwesenheit von struktureller Gewalt, also von Verhältnissen, die Menschen daran hindern, ihre Möglichkeiten zu entfalten.

Diese Unterscheidung hat die Friedensforschung und die Friedenspädagogik stark geprägt. Galtung versteht Frieden als Prozess, auf internationaler, gesellschaftlicher und persönlicher Ebene, nicht als einmal erreichten Zustand.

Der weite Begriff ist allerdings umstritten. Kritiker wenden ein, dass er so viel umfasst, dass er kaum noch zu erreichen ist, und manche Forschende plädieren dafür, sich wieder auf den engen Begriff zu konzentrieren. Beide Sichtweisen stehen auf der Seite über positiven und negativen Frieden ausführlicher.

04Was sagen Grundgesetz und UN-Charta?

Das Grundgesetz nennt den Frieden schon in seinem ersten Satz. In der Präambel heißt es, das Deutsche Volk habe sich das Grundgesetz von dem Willen beseelt gegeben, als gleichberechtigtes Glied in einem vereinten Europa dem Frieden der Welt zu dienen.

Artikel 26 wird konkret: Handlungen, die geeignet sind und in der Absicht vorgenommen werden, das friedliche Zusammenleben der Völker zu stören, insbesondere die Vorbereitung eines Angriffskrieges, sind verfassungswidrig und unter Strafe zu stellen.

Auf internationaler Ebene steht der Frieden an erster Stelle der Charta der Vereinten Nationen. Ihr erstes Ziel ist es, den Weltfrieden und die internationale Sicherheit zu wahren. Seit 2015 kommt das Nachhaltigkeitsziel 16 hinzu: friedliche und inklusive Gesellschaften fördern, allen Zugang zur Justiz ermöglichen und verlässliche Institutionen aufbauen.

05Was heißt Frieden im Alltag?

Im Alltag zeigt sich Frieden selten als großes Ereignis. Er zeigt sich darin, wie Nachbarn einen Streit klären, wie in einer Schulklasse mit Ausgrenzung umgegangen wird, ob in einer Familie Konflikte ausgesprochen werden können, ohne dass jemand Angst haben muss.

Dafür gibt es erlernbare Methoden, von der Gewaltfreien Kommunikation bis zur Mediation, und es gibt Menschen, die sich beruflich oder ehrenamtlich dafür einsetzen. Frieden ist in diesem Sinn etwas, das gemacht wird, nicht nur etwas, das herrscht.

Genau hier setzt W3ltfrieden an: Die Plattform verbindet Menschen, die sich für Frieden einsetzen wollen, mit Friedensmissionen in ihrer Umgebung. Die Seiten unten vertiefen, wie Frieden entsteht, wer daran arbeitet und wie er gelernt werden kann.

06Wie fassen andere Sprachen den Frieden?

Das lateinische Wort für Frieden heißt pax, im Genitiv pacis. Nach dem Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache gehört es zur selben Wortgruppe wie pactum, der Vertrag, und wie ein altes Verb für ein Übereinkommen treffen. Im römischen Verständnis bezeichnete pax nach dem Wissenschaftlichen Bibellexikon in erster Linie den Zustand, der das Kriegsgeschehen unterbricht und aussetzt. Auch der Pazifik trägt diese Wurzel im Namen: Der Seefahrer Magellan nannte ihn 1520 das friedliche Meer, weil er ihn für relativ frei von heftigen Stürmen hielt.

Im Griechischen heißt Frieden eirene. Im allgemeinen Sprachgebrauch bedeutete das Wort vor allem Gewaltverzicht. Eirene war zugleich eine Göttin, die Tochter des Zeus und der Themis. Eine um 375 vor Christus auf der Agora in Athen aufgestellte Statue zeigte sie mit dem Knaben Plutos auf dem Arm, der für den Reichtum steht. Als die hebräische Bibel ins Griechische übertragen wurde, gab die Septuaginta das hebräische schalom meist mit eirene wieder. So gelangte die weite Bedeutung von schalom auch ins Neue Testament.

Schalom selbst ist in der hebräischen Bibel 237-mal belegt und geht auf die semitische Wurzel šlm zurück. Dieselbe Wurzel lebt im arabischen salām weiter, dessen Grundbedeutung das Institut für den Nahen und Mittleren Osten der LMU München mit Unversehrtheit, Wohlergehen, Heil, Friede und Sicherheit angibt. Sie steckt im Gruß as-salāmu ʿalaykum, wörtlich „Friede über euch“ oder „Friede sei mit euch“. Wer so grüßt, wünscht dem Gegenüber, dass ihm nichts Schädliches widerfährt.

Allen diesen Wörtern ist gemeinsam, dass sie mehr meinen als eine Pause zwischen zwei Kriegen. Sie verbinden Frieden mit Vereinbarung, Unversehrtheit und Wohlergehen. Auch das deutsche Wort fügt sich in dieses Bild: Frieden hängt etymologisch mit Freund zusammen.

07Wie versteht die Bibel den Frieden?

Die Bibel versteht Frieden umfassender als die Abwesenheit von Krieg. Das hebräische Wort schalom bedeutet nach der Evangelischen Kirche in Deutschland so viel wie heil sein oder ganz sein. Gemeint ist eine gute Beziehung zu anderen Menschen, zu sich selbst und zu Gott, also ein Zustand, in dem es den Menschen in jeder Hinsicht gut geht.

Im Alten Testament betrifft der Frieden alle Bereiche des Lebens: die Familie, die Gemeinschaft, das Verhältnis zwischen Völkern und zur Natur. Eine bekannte Stelle steht beim Propheten Jesaja. Dort heißt es, die Menschen würden „ihre Schwerter zu Pflugscharen machen und ihre Spieße zu Sicheln“ und hinfort nicht mehr lernen, Krieg zu führen.

Eng verbunden ist der Frieden in der Bibel mit der Gerechtigkeit. In einem Psalm ist die Hoffnung ausgedrückt, dass „Gerechtigkeit und Frieden sich küssen“. Im Neuen Testament richtet Jesus in der Bergpredigt den Appell an die Menschen, ihre Feinde zu lieben. Diese Feindesliebe gilt in der evangelischen Kirche als eine wichtige Grundlage des christlichen Nachdenkens über Frieden.