Friedenspfeife

01Was ist die Friedenspfeife?

Was im Deutschen Friedenspfeife heißt, nennen Fachleute Calumet, nach dem normannisch-französischen Wort für Pfeife oder Pfeifenrohr, das in frühen Berichten aus Nordamerika auftaucht. Gemeint ist eine Pfeife mit langem Rohr, die bei vielen indigenen Völkern Nordamerikas ein heiliger Gegenstand war und ist.

Nach der Canadian Encyclopedia war das Calumet bei den Völkern der Plains Teil des Medizinbündels und ein Gegenstand religiöser Symbolik. Es stand für den Zusammenhalt und die Kraft einer Gemeinschaft.

Mit Tabak als Genussmittel hat das wenig zu tun. Der Rauch galt als Opfer, das Rauchen als Gebet. Außer im Norden und Nordwesten Nordamerikas, wo Tabak und Rauchen erst durch europäische Händler kamen, gehörte die Pfeife bei den meisten Völkern zum religiösen Leben.

02Wofür wurde die Pfeife verwendet?

Die Pfeife besiegelte Bündnisse, begleitete Verhandlungen und stand für die Ehre und die Heiligkeit allen Lebens. Wer gemeinsam rauchte, band sich an das, was vereinbart war.

Bei der Pfeifenzeremonie der Plains wurde die Pfeife den vier Himmelsrichtungen dargeboten, die für Grundkräfte des Lebens stehen. Die Zeremonie hatte feste Abläufe und wurde nicht beiläufig vollzogen.

Es gab auch Pfeifen für Handel und Tausch. Und die Canadian Encyclopedia hält fest, dass dieselben Pfeifen als Friedens- wie als Kriegspfeifen geraucht wurden. Die Pfeife war also kein reines Friedenszeichen, sondern ein Gegenstand, mit dem wichtige gemeinsame Entscheidungen bekräftigt wurden.

03Woraus wurden die Pfeifen gemacht?

Viele Pfeifenköpfe sind aus Pfeifenstein geschnitzt. Eine der bekanntesten Fundstellen liegt in Pipestone im heutigen Minnesota, wo der Stein seit sehr langer Zeit abgebaut wird.

Das Gelände ist heute als Pipestone National Monument geschützt. Nach Angaben der amerikanischen Nationalparkverwaltung ist es offiziell mit 23 indigenen Nationen verbunden, und Angehörige indigener Völker bauen den Stein dort bis heute nach alten Traditionen ab.

Das zeigt, dass die Pfeife kein Gegenstand der Vergangenheit ist. Für viele Gemeinschaften ist sie bis heute Teil ihres religiösen Lebens.

04Wie entstand das europäische Bild der Pfeife?

Europäische Reisende, Händler und Missionare erlebten die Pfeife vor allem bei Verhandlungen und Begrüßungen. So setzte sich in Europa die Vorstellung fest, sie sei ein Zeichen des Friedens, und das Wort Friedenspfeife entstand.

Dieses Bild vereinfacht stark. Es übersieht die religiöse Bedeutung, die Unterschiede zwischen den Völkern und die Tatsache, dass dieselben Pfeifen auch vor einem Krieg geraucht wurden.

Im Deutschen lebt das Bild in der Redewendung weiter, mit jemandem die Friedenspfeife zu rauchen, also sich nach einem Streit zu versöhnen. Als Redewendung ist das harmlos; als Beschreibung indigener Kulturen trifft es nicht zu.

05Wie spricht man respektvoll über die Pfeife?

Für viele indigene Gemeinschaften ist die Pfeife ein heiliger Gegenstand. Sie als Kostümteil, Dekoration oder Witz zu verwenden, verletzt diese Bedeutung, auch wenn es freundlich gemeint ist.

Respekt heißt vor allem, genau zu sein: vom Calumet oder von der zeremoniellen Pfeife zu sprechen, die Völker beim Namen zu nennen, wo es möglich ist, und das Klischee nicht als Wissen auszugeben.

Als Friedenssymbol taugt die Pfeife deshalb nur mit Vorsicht. Die Redewendung darf bleiben; wer aber über Frieden zwischen Völkern spricht, ist mit der Taube, dem Ölzweig oder der Fahne besser bedient, Zeichen, die für alle gedacht sind.

06Wie sieht ein Calumet aus?

Mit Calumet ist die ganze Pfeife gemeint, Kopf und Rohr, nicht nur das Rohr. Die Rohre sind oft lang, aus leichtem Holz, in verschiedenen Farben bemalt und mit Federkielen, Perlen, Fell und Federn geschmückt.

Die Köpfe sind meist aus Stein oder aus Catlinit geschnitzt, einem roten Tonstein, und mit geometrischen Mustern graviert, mit Knochen und Stein eingelegt oder einfach poliert. Ein Pfeifenrohr, das mit der Haut eines Adlers überzogen ist, erhielt Paul Kane 1846 von einem Häuptling der Cree.

07Seit wann ist der Steinbruch in Pipestone geschützt?

Nach der Darstellung der amerikanischen Nationalparkverwaltung machte der Maler George Catlin die Steinbrüche in den 1830er Jahren unter Euroamerikanern bekannt. In den 1850er Jahren erklärte die Regierung der Vereinigten Staaten sie zu einem Reservat, und 1937 unterzeichnete Präsident Franklin D. Roosevelt das Gesetz, das sie zum National Monument machte.

Bis heute brechen und schnitzen Angehörige indigener Völker dort Pfeifenstein. Die Nationalparkverwaltung nennt Pipestone deshalb eine der wenigen Stätten ihres Systems, die eine lebendige Tradition bewahren.